| Auteur : vanessa, le 01-03-2008 |
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Le XXIème siècle, le progrès, l'ADSL, la coke et le président de 53% des français : aujourd'hui, tout nous pousse à aller toujours plus vite !
A la Moulacademy, nous disons : STOP !...
Il faut savoir s'arrêter parfois (pour mieux repartir ?... Tsss : profitez déjà !... Il sera toujours temps de reprendre la route), et la méditation peut vous y aider. Pas de philosophie à deux balle ici, juste une expérience à vivre. Assis, pas bouger, respirer... C'est pas si facile que ça. Heureusement, la Moulacademy est à vos côtés : voici quelques conseils pour débuter...
Alors, pour méditer il vous faut :
* Premièrement, un arbre dit ficus religiosa.
Il est vrai qu'une fois le Sage du clan des Sâkya s'accommoda d'un parasol formé des sept têtes d'un dieu-serpent. On peut également se retirer dans un ermitage de montagne. Mais une simple pièce fera tout aussi bien l'affaire. Dans ce cas, on la prévoira silencieuse, ni trop chaude l'été, ni trop froide l'hiver, ni trop éclairée en journée, ni trop sombre en soirée.
* Deuxièmement, un coussin d'herbes dit kusa.
Le Bouddha utilisait également un siège de diamant. Mais on peut tout aussi bien se contenter d'un coussin ordinaire. Dans ce cas, on le prévoira suffisamment épais afin de croiser les jambes sans difficulté.
* Troisièmement, un corps.
Peu importe d'ailleurs qu'il soit revêtu des trente-deux marques majeures d'un Eveillé ou qu'il s'agisse d'un vulgaire sac de peau comme disaient les maîtres chan.
Sous l'arbre on pose le coussin, sur le coussin on pose le corps, sur le corps on pose l'esprit,... mais sur l'esprit que pose-t-on ?.... Reprenons !
Assis les fesses sur le coussin, vous croisez les jambes en lotus ou en demi-lotus. Vous redressez le buste et gardez la tête droite, les yeux mi-clos, le regard tombant vers le sol. Vous posez ensuite les mains dans le giron. La respiration passe naturellement par le nez. Et vous vous contentez d'être assis.
Si vous suivez cette première instruction, vous n'aurez vraisemblablement que le sentiment d'être banalement assis. Rester dans cette position pendant une demi-heure pourra même vous sembler interminablement long, voire douloureux. Il faut peut-être alors savoir utiliser une méthode. Par exemple, suivre le mouvement de la respiration : elle passe par le nez, elle emplit les poumons, elle repart. Mais une fois l'esprit unifié, vous devrez abandonner cette technique.
Car il s’agit bien de rester assis simplement sans se préoccuper du vrai et du faux, d'une technique ou d'une absence de technique. L'esprit unifié, on entre alors dans un état de profond apaisement.
Apaisement n'est même pas le mot juste, car la paix s'oppose encore au tourbillon, aux difficultés. Dans cet état d'abandon, une telle opposition n'a même plus de sens.
Mais alors, pourquoi simplement s'asseoir ? En vertu de quoi?
Simplement s'asseoir veut juste dire simplement s'asseoir.
Tant que nous avons encore besoin d'une cause ou d'un but, nous ne savons pas trouver la paix. Nous cherchons quelque chose de plus, quelque chose qui se trouverait "derrière". C'est seulement lorsque nous n'avons plus besoin de cause que nous trouvons la paix.
Ne dites pas : "Pourquoi méditer ?" Car il s'agit précisément là de jouir d'un état sans pourquoi...
PS: Pour ceux qui veulent en savoir plus sur la méditation et sont curieux de la vie de bouddha : lisez l'excellent manga de Tezuka édité chez Tonkam en 8 volumes !... Vous pouvez commencer par lire la critique d'une moule qui a aimé : ici !
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